Проявление реальности


Прекрасно
Garuda
screwdiver
Это так мощно ощущается сейчас, на рубеже Эпох, в каждом проявлении Реальности, в каждой вибрации Всего. И величие момента в том, что осознают все. Даже если для этого придется выдавить души из физических и умственных оболочек. Баррикады из иллюзий схлопнутся, как карточные домики от удара гигантского молота Тора, весом в бесконечность.


The Plan
anonymous
screwdiver

Wake up!
anonymous
screwdiver

Good one
Garuda
screwdiver
Tags:

...
Garuda
screwdiver
Мы понимаем, что у нас есть ложное видение. Попытаемся с ним разобраться и избавиться от этого ложного видения. Прежде, чем познать Истину, мы должны познать ложное как ложное и истинное как истинное. Но что мы можем сделать, чтобы избавиться от ложного видения и понять, что есть истинное видение? Кто может сказать?
Не молчите, вы должны отвечать, постарайтесь, это напряжённый ментальный процесс. Мы сейчас с вами вместе будем погружаться в это истинное видение.

Ум остановить.

Но кто вас научил этому? Понимаете, если вам говорят, что вам нужно остановить ум и вы думаете, что вам нужно остановить ум, вы опираетесь на свой прошлый сформированный опыт. Но мы уже выяснили, что ложное видение и есть этот самый сформированный опыт. Но и как вы думаете останавливать ум, опираясь на этот сформированный опыт? И откуда у вас такие понятия, как ум, остановка его, может ли это вас привести к истинному видению, опора на не Истину? Кто может сказать? Может другой какой-то выход?

Наблюдать. 

Наблюдать. Но вот то, что вы сказали «наблюдать» – это определённая мысль в вашем сознании. Но мысль в вашем сознании, на чём она базируется? На прошлых знаниях, которые вы впитали, где-то услышали или прочитали. Вы выдаёте просто эту фразу, пытаясь применить её как средство к действию, но опираясь на наш прошлый опыт — не опираемся ли мы на то же самое ложное видение? Мы сейчас находимся в этом ложном видении. Прямо сейчас, в сноподобном состоянии. И нам надо из него вырваться, но когда мы пытаемся из него вырваться — разве это не продолжение нашего сноподобного состояния — разве это не попытки того же спящего человека? Разве это не то же самое сноподобное состояние? Кто может ещё сказать?

Надо в нашем сознании различить, что есть иллюзия, а что есть истина.

Но если в нашем сознании содержатся уже понятия: иллюзии, истины. У нас уже есть истина какая-то, вбитая в голову. Понимаете? Вас уже научили, что есть иллюзия, истина, и что надо это различить. Разве это не тот же сформированный опыт, на который мы пытаемся опереться? Разве это не тоже очередное ложное видение нашего ума и не пойдём ли мы по пути новой иллюзии, когда пытаемся опереться на это видение? Понимаете? Разве это не снова блуждание в лабиринтах нашего ума? Но не молчите, отвечайте. 

Есть такое внутреннее ощущение. 

Но откуда у вас это понятия: внутреннее, внешнее. Ваш ум, очевидно, обучили, и он принял это. Да?

Нет, это не понятие, это как бы на уровне чувств. 

Чувства. Но вот это понятие о чувствах, что это?

Оно какое-то такое, что его, в общем-то, и объяснить невозможно.

Но откуда тогда у вас это понятие чувства?

Изнутри.

Но вот понятия: внутреннего, внешнего, где вы это вычитали вообще? Кто вас этому научил?

Когда учишь учение это уже просто сравниваешь.

А на основании чего сравниваешь? На основании того, что есть внутри. Так ведь? Определённых данных? Что такое эти данные? Не кажется ли вам, что это тот же сформированный опыт? Это тот же опыт, который мы как раз и считаем ложным кармическим видением. Опираясь на этот опыт, разве мы снова не залазим в новые дебри ума? Разве мы не блуждаем по лабиринту, пытаясь вытащить себя за волосы? 
Кто может ещё сказать?

Просто стать на голову и мычать.

Стать на голову и мычать?

Да, очень помогает.

Ну, попробуйте!? (Смеётся)

Но ведь конкретный ответ на этот вопрос содержится в вашей же книге. «Всё только сон – лишь сновидец реален».

Так… Но если вы доверяете моей книге, то вы нечто принимаете на веру. Но если это часть вашего сна? И моя книга, и я часть вашего сна, то попытка опереться на мои слова, может, даже они правильные, мы не знаем ещё, но если это часть этого же иллюзорного состояния, сама эта попытка будет истинной? Разве это не продолжение той же иллюзии?

Но мы тогда рискуем вообще утонуть (Свами, улыбаясь: Да.), погрузиться в ничто, и исчезнуть в нём. (Свами как бы к чему-то подталкивая: Так…)

из зала перебивают: Это и есть цель. 

Свами оборачиваясь к тому, кто это сказал — это и есть цель? Но кто вас обучил, что вам нужна цель эта? Откуда у вас вообще это понятие цели? И почему вы думаете, что вам нужна какая-то цель?

Тогда я вообще не думаю. 
(общий смех)

И не думайте – это хорошо.

Тогда я приведу цитату из Библии: «Слава Божия облекать тайною тело, слава царей исследовать тело».

Так, хорошо, но когда мы берём Библию, может, это очень хорошая книга, но поскольку этот мир является иллюзией, мы уже условились, что это сон и это то же видение, разве она не из этого же сноподобного состояния эта Библия к нам пришла, и разве наши попытки её интерпретации не есть продолжение наших ментальных лабиринтов? Как мы выберемся из этого, кто ещё может сказать?

Свамиджи, а вы всё время к уму обращаетесь, вы говорите и обращаетесь к уму…(Свами – так, так…), но, а смысл какой, вы же провоцируете именно это?

Да, да, да, я это делаю с какой-то целью. (смеётся)

Но мы-то ищем другое.

Да, мы ищем другое. Вот чтобы вы поверили в это другое, нужно понять полную глупость, бесцельность интеллекта, полную обусловленность и неспособность понять это, чтобы от него откинуться как-то. Но просто от него отодвинуться мы не можем, мы должны потыкаться головой в запертые двери, хорошо потыкаться, пока у нас не появятся «ментальные шишки», и потом у нас возникнет состояние отъединения – это только один вариант ответа.
Но когда вы спрашиваете у меня, разве вы не опираетесь на это же состояние двойственного, ложного видения, видя себя как спрашивающего, видя меня как Свами, разве это не продолжение того же иллюзорного восприятия?

Вы спровоцировали, я и ответил.

Так, хорошо. Но ещё у кого-нибудь будут ответы?

Выйти за…

Выйти за… А что внутри вас говорит о том, что вам нужно выйти куда-то?

Ум.

А откуда вы узнали вообще об уме? Вы о нём услышали от кого-то, не правда ли? Это ваш опыт сформированный, а как вы думаете, опираясь на опыт, который, как мы выяснили и является этим самым источником ложного видения, то можем ли мы выйти из ложного видения, опираясь на источник ложного видения?

Если развивать осознавание.

Чтобы развивать осознавание, у нас должны быть понятия о том, что нечто развивается, а нечто деградирует, и также мы должны иметь понятия об осознавании и неосознавании, но откуда у нас взялись эти понятия? Что было до того как мы их усвоили? До того, как вас научили этим понятиям, было ли нечто вообще? Если мы опираемся на эти понятия, разве мы не опираемся на двойственные концепции того же ума, который как раз является этой сансарой? Разве не бесцельный поиск заниматься такими глупыми вещами?
Ещё кто может посоветовать?

Хватит.

Хватит? Ну а что же делать? Нет, нет, а что же делать, мы не можем это просто так оставить – это очень важный вопрос, это вопрос всех вопросов, который мы должны решить прямо сейчас, куда нам деваться? (В первом ряду монахи начинают переглядываться и тихо смеяться.) Или мы не сойдём с этого места. Мы должны решить – это вопрос всей нашей жизни. (смеётся вместе с монахами) Это вопрос нашей садханы, куда нам деваться ещё? Мы не можем просто так его бросить и всё. Не молчите, отвечайте, может, у вас какие-то ещё ответы есть?

Но ответить на него нельзя…

Ответить нельзя?

Ну да, ведь мы отвечаем на основе своего сформированного опыта…

Ну а сейчас вы чем занимаетесь?
(Тот, кто спрашивал, обрывается на полуслове и с улыбкой замолкает ).

На самом деле вы занимаетесь тем же самым. И разве это ответ. На самом деле никакого ответа и нет, а просто продолжение этого сформированного опыта. 
Но я жду всё-таки ответа. Этот ответ должен быть. Не может быть, чтобы не было никакого ответа. Его все Будды нашли, все патриархи нашли, все святые нашли? Как же мы не можем его и не найти? Так нельзя.

Они искали-искали – и нашли, а как – это уже другое дело, это уже у каждого по-своему получается, вот так тыркаешся-тыркаешся головой, пока дырку в стене не пробьёшь или голову себе не разобьёшь.

Но нужен ответ, нужен истинный ответ.

А вы не могли бы ещё раз сформулировать вопрос?

В чём вопрос уже… хорошо. (Смеётся) 
Итак, я хотел бы спросить, каким образом мы можем прийти к истинному состоянию? Каким образом мы можем освободиться от двойственного ложного кармического видения?

Я не понял этот вопрос, не могли бы вы ещё раз сформулировать. (общий смех). 

Хорошо. Итак, каким образом мы можем найти Истину и каким образом мы можем отрешиться от ложного видения? 
Не молчите, постарайтесь отвечать, это очень напряжённый интеллектуальный процесс.

Прекратить всякий поиск.

Разве это ответ. Вы уже имеете понятие «поиска», понятие «начала» и «прекращения». Это тот же ложный ответ на основании сформированного опыта.
Итак, вы понимаете, что мы зашли полностью в тупик?

Но как мы можем искать Истину, не зная, что есть Истина?

Вот именно. Это самое важное. Как мы можем искать, не зная даже, что есть Истина? 
Мы можем просто опираться на свой сформированный опыт. Но это просто то, чему кто-то нас научил, мы где-то прочли, кто-то нам рассказал и мы выдаём эту концепцию за Истину. Это как раз и не является Истиной. Другими словами, мы полностью выяснили, что мы, будучи в таком состоянии, вообще не можем искать Истину. Мы ее не можем найти, будучи, в таком ложном обусловленном состоянии. Вы видите, какой тупик?

Мы можем узнать, что Истина не является процессом двойственности. И тогда останется Оно.

Но на основании чего мы можем узнать, что Истиной является, а что не является? Это вам кто-то скажет?

Отбросить всё можно, Истину отбросить нельзя.

Отбросить всё можно. Но откуда у вас это понятие об отбрасывании? А «всё», разве это не понятие, разве нет дихотомии – всё и ничего. Откуда вы усвоили эти понятия? Может, даже если вы всё отбросите, есть нечто ещё, о чём вы и не подозреваете?

Главное начать выбрасывать.

Начать выбрасывать? (смеётся)

Но если Оно у нас вообще существует, так Оно …

А кто вам сказал, что Оно существует? Откуда вы знаете о Его существовании?

Я не знаю. Но Оно внутри меня ведёт.

Но что внутри вас ведёт? Что это такое?

(Молчание)

Свами (улыбаясь): Хорошо.
Мы пришли к этому тупику, когда ум не в состоянии осознать Истину. Любые попытки осознать Истину являются просто бесплодными. Это блуждание по ментальным лабиринтам. Но мы не можем остаться просто так, как бы развести руки. Что же тогда мы можем сделать? Мы полностью понимаем бесцельность ума, полностью его бесплодность в каких-то попытках поиска Истины. Тогда что же нужно сделать?

Надо полностью расслабиться… 

Кто вам сказал? 

Это не слова. Никто ничего не говорил. Это вы подумали, что вам кто-то сказал. Кто вам отвечал? Никто вам не отвечал на самом деле.

Вот если вы понимаете это — вы расслабляетесь. Вы полностью расслабляетесь и пытаетесь не следовать за умом. Перестать планировать будущее, перестать следовать за ним. Отбросить все планы на будущее, какие есть. И попытаться, поняв бесплодность опоры на сформированный опыт, не вращать это старое прошлое. Не доверять ему, поскольку оно является этим же самым иллюзорным видением. Это очень тонкий момент. Попытаться не следовать за этим прошлым, этим будущим — это очень узкая щель между двумя мирами. Если вы попадёте в нее, вы можете поймать Его. Но вам не нужно воспринимать то, что я говорю, как нечто, что позволит вашему уму зацепиться. Вы просто полностью расслабляетесь. 
Понимаете, что это, возможно, самый драгоценный момент в вашей жизни, если вы не были пробуждены до самого этого момента. Иллюзорное восприятие нашей жизни просто было накопление, нагромождение кармических импульсов. Мы шли сюда, думая, что мы являемся отдельными личностями, что мы идём на лекцию. Что есть некий процесс видения. Мы имели об этом определённые идеи. Но на самом деле это очередная наша иллюзия.

Мы не пытаемся им следовать. Мы просто расслабляемся, не имея даже такого понятия, как расслабление. Мы просто это делаем, абсолютно без понятий. Мы не пытаемся следовать за умом вперёд в будущее. Не пытаемся следовать за умом назад, в прошлое, вспоминать нечто: свою личность, своё «я», свои старые связи, ментальные концепции. Мы пытаемся погружаться тотально в состояние осознавания.

И то, что я говорю – это не есть Истина. Я просто подвожу вас, жонглируя словами, чтобы помочь вам осознать то, что находится за пределами этих слов. Мы просто погружаемся в это состояние. Мы стараемся открыть это абсолютное состояние. Осознайте – это, возможно, самое драгоценное состояние, которое вообще вы можете приобрести. 
Вся ваша жизнь — это блуждание в сансаре: каким-то образом блуждая в лабиринтах сансары, вы дошли до этого момента. И в этом сне вам говорят о пробуждении. Это может радикально изменить ваше сознание, ваше видение и в том числе вашу жизнь. Прямо сейчас. Это мы сделаем не завтра, потому что завтра – это часть вашего сна. Мы можем сделать это прямо сейчас.

Мы не строим никаких ментальных концепций, поняв бесплодность, иллюзорность всего этого. Мы не опираемся ни на какой старый сформированный опыт, ни на каких Гуру, ни на какие книги, ни на какие тантры. Понимая, что это просто наш ум, который впитал какую-то определённую идею, может, очень и привлекательную, но это не то, что поможет нам открыть Истину внутри себя — это вращение того же ума. 

Мы просто пытаемся погрузиться в наблюдающее состояние, не имея понятий таких, как наблюдение, состояние. Мы просто пытаемся, максимально быть бдительно-осознающими, не двигаясь из этой центральной точки не вперёд, ни назад. Нас не волнует прошлое, которое мы накопили, мы дошли до некоторого пика своего развития в нашей жизни. И сознав своё прошлое как просто накопление ложного кармического видения, мы его оставляем. Оно содержится в уме, это просто наш опыт. Мы больше ничего не планируем, мы даже не хотим достичь чего-то. Потому что понятие достижения, опять же, это понятия ложные, концептуальные понятия ума. Мы просто пытаемся пребывать бдительно-осознающими. Наблюдать, полностью расслабившись. 

Если вы это делаете правильно, у вас появляется это пробуждённое сознание. Вы становитесь подобно ребёнку. Вокруг мир становиться очень чудесным. Всё становится очень привлекательным. Вы словно просыпаетесь во сне.

В самом деле, что вам делать? Если вы пришли с какими-то планами – попытайтесь их растворить, словно больше у вас нет планов ни на завтра, ни на послезавтра, ни на тысячу лет вперёд. Нет этого груза прошлого, этих всех ярлыков: я есть тот-то, я есть это. Нет ложных отождествлений, которые мы накопили. Нет прочитанных книг, возможно, они были полезны, чтоб вы пришли сейчас сюда, только для этого, и погрузились в это состояние. Это абсолютное состояние, попытайтесь осознать его. Не двигайтесь никуда из этой точки, полностью расслабившись.

Ну и что же вы можете делать? 
Это состояние полного отъединения от сформированного опыта, это состояние отъединения от мыслей, это состояние пребывания в этом моменте. Это подобно тому, как вы бросаете камешки в воду. Это абсолютно бесцельное занятие, не приносящее выгоды, дохода, не повышающее ни в чьих глазах ваш статус. Это просто как такое развлечение. Попытайтесь полностью расслабиться и погрузиться в это состояние, но не впадать какую-то прострацию, тупость или тамас, это бдительно осознанное состояние. Нечто внутри вас полностью осознаёт его.

Вдруг вы чувствуете, что вы впервые начинаете осознавать многие вещи. 
«Трещит сорока — как чудесно, 
бьется головой об пол рядом засыпающий сосед». 

Вдруг всё становится переполненным огромной энергией, но вы не думайте, не интерпретируйте: «О, как чудесно». Ум захочет сразу интерпретировать всё, не давайте ему двигаться — вы просто наблюдайте. Теперь, поймите, что мы оставили все планы на прошлое, все планы на будущее. Всё, из этой точки нам некуда двигаться больше. Мы поняли всю их бесцельность. Может быть так, что на этом месте нам суждено до третьего тысячелетия провести. 
Попробуйте это. Сделайте это. Отбросьте всё. И прямо сейчас пробудитесь, это не когда-то завтра — это прямо сейчас. Почувствуйте, нечто внутри вас – это наблюдающее сознание, которое не имеет формы, которое вовсе ни с чем не связано, которое не является бесконечно кишащими мыслями, которое свободно от всех планов на будущее. Это очень радостное, очень блаженное сознание, оно начинает включать в себя всё.

Вы начинаете чувствовать, что эти другие люди, колоны не отделены от вас. Если нет понятия о других, другие ли это люди вообще? Это очень бдительное, пробуждённое состояние. Это состояние, когда вы совсем по-другому смотрите на мир. Не думайте: «Я по-другому смотрю на мир». Нет-нет, ничего этого не нужно. Вы просто осознаёте, пребывая абсолютно в состоянии прямо сейчас. Вы постепенно врастаете в него, осознавая, что это, возможно, самое ценное и самое драгоценное состояние, которое, может быть, мы упускали тысячи жизней. Это бдительное наблюдающее сознание, не имеющее целей, не имеющее планов, не имеющее прошлого. Вы полностью расслабляетесь, погружаясь в это состояние. Вы как бы чувствуете себя на троне всего существования. Нет движения назад, движения вперёд, только Здесь и Сейчас. 
Когда вы начинаете погружаться в него, первый признак – у вас появляется радость. Кто ещё радость не испытал? 
Это означает, вы начинаете входить в первую дхьяну. 

В самом деле, почему вы так серьёзно всё воспринимаете? Очевидно, мешают мысли: завтра идти на работу, нужно делать то, а сейчас я буду делать это. Нет-нет. Это всё не пойдёт, вы просто пребываете в этом состоянии. Прошлое, все эти старые вещи. Да нет! Нет! Это всё ерунда. Мы же договорились, мы пришли к этому, что это всё бесплодно. Вот прямо сейчас!….

(Тишина минут пять)
(Резкий звук колокольчика)

Если ваш ум начинает интерпретировать: «Он звонит. Чего это делается?» Не давайте ему двигаться. Вы просто осознаёте это состояние. Бдительно осознаёте. Если вы улетаете куда-то, не давайте, не позволяйте — вы просто осознаёте…
(Тишина)

Когда вы пребываете в таком состоянии, это и есть приближение к естественному состоянию. 
Что же вы будете делать теперь? Если мы пришли к тому, что это самое абсолютное, самое высшее состояние, к которому мы начинаем приближаться. 
(Безмолвие)

Я хотел бы спросить, что же вы будете делать, если вы приблизились к этому состоянию? Если выйти из него, то это будет огромной ошибкой. Это значит позволить себе снова спать. Если начать строить планы, если начать снова идентифицировать себя со сформированным опытом – это означает непростительно позволить себе уснуть. Что же вы будете делать? Подумайте?

Удерживать.

Но как? Только вы пытаетесь его удерживать и думаете, что его надо удерживать, разве вы не потеряли его уже? Разойдёмся по своим планам, снова будем их продолжать, но на основании чего? Это означает: начнём снова продолжать спать. Вы чувствуете, какой тонкий переворот в сознании? Остаётся один выход — постоянно пытаться удерживать это состояние. 

Ваше естественное состояние подобно новорождённому ребёнку. Получа непосредственное введение, затем вы пытаетесь признать его как абсолютное, не имея никаких сомнений истинности этого состояния, пытаетесь продолжать оставаться в нем – это означает нянчить его подобно тому, как нянчат ребёнка. Тогда вся ваша жизнь становится лилой (игрой). Лила – означает неотождествленная деятельность. Естественно, мы должны опираться на различные учения, на различные практики и техники, чтобы поддерживать и углублять это состояние. Итак, пытаясь не выходить из этого состояния, сделаем вид, что закончим.

?

Log in

No account? Create an account